HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。侍局【跳龍室】（じきょく） – 曹洞宗大本山總持寺。西国三十三所 第十六番札所 清水寺 ～崖の上の清水の舞台 征夷大。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。西国三十三所 第十六番札所 清水寺 ～崖の上の清水の舞台 征夷大。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。諸岳奕堂曹洞宗の僧。懐中重寶記 岡村屋庄助 字典 辞書 江戸 時代物 本 古文書 古書 アンティーク。総持寺独住一世。短冊　まとめ　19点。名古屋生。専用です。。梅崖・三界無頼・無以子と号す。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 徳不弧 共箱 京表具。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。ふたば書道会　筆3本。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。民国古書(計5冊)尚古山房拓印出版/安東宏業號印書局出版/求石斎印行。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。掛軸　無落款　二行書　古美術　逸品　G24。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。專用　軸先　まとめて　天然素材　掛軸用 表装　表具。明治12年（1879）寂、75才。茶道具　色紙12ヶ月　西部文浄老師筆複製。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。ご覧いただきありがとうございます。芭蕉真蹟「はるもやや」春もやや けしきととのう 月と梅 掛け軸（学研）。