HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【真作】仏画 大峰 竹内白雅筆 紺地金泥 如意輪観音図 絹本 掛軸 MA634。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。共箱もきれいです。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。蛟龍得水、爪峰長頴、小楷。紙本。二重箱入【四国八十八カ所霊場御朱印】南無大師遍照金剛◆絹本肉筆　箱付　仏画　掛軸。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。秩父札所34観音霊場　秩父札所巡り　秩父三十四観音　御朱印　欄間用額入り。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書 StandardCatalog of WorldCoins 1701-1800。奈良県の出身。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。号は「無隠」。白井晟一　書　額　貴心　建築家。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。中国 墨 六丁 割れてるのもあります。 文房具 書道書法。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。⭕️雨畑硯　希少　桃研　雨畑真石　大阪きくや筆本舗製　美品　硯側ツルツル。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。印材　天然石。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。額入り書画。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。美品 掛け軸 真言宗 久保光瑞作「円相 洗心」共箱 禅語 年中掛け。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。徳川慶喜の肉筆　歴史的価値ある手紙　古文書　巻物。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国美術　双龍搶珠（龍戱玉）楕円硯。当時の男性長寿日本一でもあった。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。長野 信濃 松本藩藩主 松平光庸(戸田光庸) 号は東門？ 絹本掛軸 しみ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒