HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『富士画賛』掛軸（共箱）。中国硯。【真作】掛軸　山口萬拙　一字書　禅の心を表現した墨字　禅書　共箱入　Q141。うる星やつら☆ 高橋留美子先生 直筆サイン色紙。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。掛け軸　日々是好日。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。掛軸 西垣宗興 紅炉一点雪 共箱 禅語 冬 書 茶掛 茶道具 茶の湯 2-24。【歙州硯　暗細羅紋の蒼黒美石】◆唐木天地蓋◆約七吋◆長方硯◆時代硯。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。色紙 くまもと再春館製薬所志田千陽 松山奈未 山口茜 3選手直筆サイン色紙。N*Z様 朝鮮民画　李朝民画　文字絵　アンティーク書物。藤原俊成 新古今和歌集写し 肉筆和歌　皇太后宮大夫俊成 蔵出 M1223G。⭕️うさぴょん⭕️赤間硯　希少　紫青石、紫金石様石紋綺麗　昇進堂謹製　丸型硯。武田双雲さん作品「魂（喜）」。Charlotte Perriand 1903-1959 ペリアン 作品集。声優　水瀬いのり　直筆サイン色紙。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。掛け軸4本まとめ売り。掛け軸「朝顔」仲田龍安　二重箱　高級良品　未使用品。ヒトリエサイン入り色紙。書 airi。【茶道具】相国寺管長 有馬頼底和尚筆懐紙 一行『天翔来福寿』蒔絵軸先 軸C34。【隠元禅師】 南無阿弥陀仏　掛軸